| 書種分類 > 世界,中國歷史 / 史學理論 |
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20頁 之 第 17 頁 (共 195 筆記錄)
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《元朗，懷鄉戀土的地方》
| 內容簡介 |
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兒時家裏開農場，養很多雞，要用柴火煮熟粟米餵雞，元朗雞地旁邊有好多木園，那是鋸木裁板的地方，鋸木剩下的邊角廢料，廉價賣給農戶做柴。木園都在水邊，一下雨就水浸，旁邊的幾條村也是。同學回校上課的時候要脫鞋吹乾，也要換衣服。濕衣服放在椅背晾乾。錦田河、山貝河、大坑渠之類，聽到同學提到這些名字，就知道雨天會氾濫水浸。最幸福的光景，是雨天的時候見到同學的爸爸用鳳凰牌單車將他載到學校上課，令他不會濕腳。
是次元朗訪問，順便舊地重遊，勾起了我好多回憶。訪問了錦田和屏山的鄧族、新田的文氏，以及元朗市鎮的殷實商人和樸素街坊，重溫了童年記憶，補充了兒童時代見聞之不足。例如單車、鐘錶、飼料、蠔田、趙氏與鄧族的世代情誼、泥造的穀磨、皇姑的朝服、新田的草藥等等，都是童年未聞之事。 |
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| 作 者 |
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陳雲、甄小慧 |
| 系 列 |
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文化歷史 |
| 出版 社 |
： |
花千樹出版有限公司 |
| 出版日期 |
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2017年7月20日 |
| 書 度 |
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15.0 x 21.0 cm |
| 頁 數 |
： |
272 |
| 釘 裝 |
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平裝 |
| 國際書號 |
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978-988-8265-97-8 |
| 書 價 |
： |
HK$98 |
| 返回頁首 |
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《鳥瞰古文明：130幅地中海城市復原圖，獻給歷史繼承者的「古城市之詩」》
| 內容簡介 |
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∼130幅城市復原圖，重現古文明全景∼
眺望城市復原圖，我們看見了時間，又超越了時間。
以地中海沿岸為中心，九大地域，八十八座城市復原圖，獻給歷史繼承者的「古城市之詩」。
若我們思考存在，試圖定位現在於時空之間的座標、刻劃置身的方位時，這些復原圖便成為羅盤，帶領我們從蒙昧中，重新睜開雙眼。
【名人推薦】
◎旅行作家、節目主持人 謝哲青
【本書特色】
◎穿越時空三千年，以地中海為中心的九大地域全景：
近東、埃及、希臘、土耳其、北非、義大利與伊利里亞沿岸、西班牙與葡萄牙、德國、高盧，依世紀累積的史料重新建立景象，古老的世紀於此幽幽復甦。
◎八十八座城市的歴史、建築、文化巡禮：
巴比倫、迦太基、帕邁拉、亞歷山卓……簡明介紹88座城市歷史與建築、都市計畫，搜羅地形、地景、疆界、主要建築物位置、外觀等五大重點資訊，塑造可能性最高的城市樣貌。
◎一三〇幅城市全盛時期水彩復原圖：
參考古老的文書與畫、馬賽克拼貼與浮雕、考古學研究成果，運用傳統筆墨技巧，以遠近法在紙上素描，用水彩著色，背負藝術的使命感，理性地重現古文明。
重新認識古建築是一種挑戰。
尚．克勞德．高爾文運用素描的才華、建築與考古學的知識，實現了這個構想。他拼湊遺跡散落的線索，一筆一筆，力圖恢復文明的原貌，使其再次獲得生命。在亞爾古代博物館中，人們透過他的畫作，通向千年之前的土地，回訪令人屏息的歷史城市，作畫與看畫的過程，打通了一條穿越之路，古文明的巨夢得以在人們的內心延續。
偉大的城市並不只存在於歷史，它建構的同時，也預言著對後世的影響。書中的一三〇幅城市復原圖，幅幅集考古、地質、歷史、文明研究之大成，是橫跨好幾世紀的挖掘、調查與不輟思考的成果。
從【金字形神】塔到【埃及金字塔】……
從【帕德嫩神廟】到【巴勒貝克神殿】……
從【羅馬的中心地帶】到【盧泰西亞】……
透過畫作，我們在地質、建築、藝術、幾何甚至哲學凝聚而成的理想城市中悠悠漫步，也可說，祖先們對存在的追尋，從黑暗中賦歸，筆直地朝我們走來，指引著創造嶄新的理想時代。
凝視復原圖，我們能理解古希臘、羅馬、埃及等城市背後的歷史，與建築本身的抱負。若你對歷史、人類的遺產懷抱敬意，跟隨畫作，俯視古文明盛世，或許能在現實的邊陲之外，推展出不同於往的視野與疆界。
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| 作 者 |
： |
尚．克勞德．高爾文 |
| 系 列 |
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人文史地 |
| 出版 社 |
： |
楓樹林出版事業有限公司 |
| 出版日期 |
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2018年3月 |
| 書 度 |
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28 x 19 cm |
| 頁 數 |
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221 |
| 釘 裝 |
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平裝 |
| 國際書號 |
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9789865688912 |
| 書 價 |
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HK$150 |
| 返回頁首 |
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《代天宣化：臺灣王爺信仰與傳說》
| 內容簡介 |
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| 本書脫胎於作者的博士論文，為研究調查王爺信仰的相關傳說，並結合民俗學與民間文學的探索方向，分析傳說背景與故事主題，藉由傳說、分類及內容特色，歸納出傳說之異同關係與聯繫，以釐清整體結構與特質，並透過傳說再次建構與釐清王爺信仰的相關問題。若要深入了解臺灣的王爺信仰與傳說，本書值得一讀。 |
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| 作 者 |
： |
洪瑩發 |
| 系 列 |
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人文史地、台灣史地、通史 |
| 出版 社 |
： |
博揚文化出版 |
| 出版日期 |
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2017年10月27日 |
| 書 度 |
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14.8 x 21 cm |
| 頁 數 |
： |
608 |
| 釘 裝 |
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平膠裝 |
| 國際書號 |
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9789865757830 |
| 書 價 |
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HK$188 |
| 返回頁首 |
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《歷史、藝術與台灣人文論叢(12)》
| 內容簡介 |
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| 本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。 |
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| 作 者 |
： |
李世偉 |
| 系 列 |
： |
人文史地、台灣史地、通史 |
| 出版 社 |
： |
博揚文化出版 |
| 出版日期 |
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2017年9月30日 |
| 書 度 |
： |
14.8 x 21 cm |
| 頁 數 |
： |
372 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
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9789865757755 |
| 書 價 |
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HK$109 |
| 返回頁首 |
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《泛泰雅族群口傳文學中的Gaga思想》
| 內容簡介 |
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泛泰雅族群是臺灣原住民族分佈地域最廣的一族，族人皆崇信一超自然力量Rutux，基於對Rutux的崇拜與敬畏，社會制裁建立在Rutux禁忌與社會傳統習慣禁令上，透過Gaga的倫理規範維持部落秩序。
Gaga是泛泰雅族群獨特的觀念，具有崇高且複雜的意涵，宗教信仰、禁忌、倫理、儀式與日常生活都據此實踐於族群文化涵蓋的區域。
本書試圖透過泛泰雅族群與Gaga有關的禁忌儀式及生活規範神話與傳說故事的探討，考察這類口傳文學產生及流傳的心理背景與社會文化；並觀察此類口傳文學對於族群與部落的功能，找出此類傳說故事所蘊含的獨特意義，及在泛泰雅族群口傳文學中所扮演的角色。 |
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| 作 者 |
： |
蘇宇薇 |
| 系 列 |
： |
社會科學、文化研究、民族學/風土民俗 |
| 出版 社 |
： |
博揚文化出版 |
| 出版日期 |
： |
2017年9月15日 |
| 書 度 |
： |
14.8 x 21cm |
| 頁 數 |
： |
220 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
9789865757816 |
| 書 價 |
： |
HK$125 |
| 返回頁首 |
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《華杉講透﹝孫子兵法﹞》
| 內容簡介 |
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從《孫子兵法》參透人生奧義、人世險道
一字一句細說兵法原理，秉心勵志詳解經典戰例
「不能等待，是巨大的性格缺陷」
「決策心理學：任何決策的背後，都是決策者的『個人需求』」
「相互馴養，是人與人之間關係最深刻的本質」
學習《孫子兵法》，學習競爭本質與管理本事
鍛鍊最理智，即緊貼現實、合乎人性、精算得失的全盤思考能力
《孫子兵法》講來講去，都是練基本功，管好你自己，自己強了，再等待勝機出現，等最有把握的時候動手。一戰而定。
但是，如果你在這兵法中，學會了接受失敗，你才真正進入了智慧之門。
這是一本讓你輕鬆讀懂《孫子兵法》每一句話、每一個字的書。
好像坐著直升機，飛到古代戰場上空，孫子坐在旁邊做解說員，講這戰鬥雙方，一步一步是怎麼打的……
華杉先生研究《孫子兵法》二十多年，無論古今各家注解、中外兵書及戰爭論述，皆了然於心，實踐於現世。本書尤要翻轉大眾對《孫子兵法》的普遍誤解，還原孫子「先勝後戰，贏了再打」、「詭道不重要」的思想精要。
被誤解最多的《孫子兵法》原意
一、是「以正合，以奇(音機)勝」，不是「以正合，以奇(音其)勝」
這是由於多音字導致的最大誤會，奇(音機)，兵法原意指的是多出的部分，即在以正兵與敵人交戰的時候，永遠要預備至少一支多出來的兵力，就是奇(音機)兵。奇兵能出其不意，在戰鬥中突然打亂敵人的部署，是致勝的關鍵。所以這句話的「奇」不是奇(音其)謀詭計，而是「分戰法」的基本法則。
二、兵法的「計」也不是計謀的「計」，而是計算的「計」
《孫子兵法》的第一個字就是「計」。「計」不是謀，不是出主意、想奇招；而是全面準確地計算敵我雙方實力的差異。孫子從「五事七計」的角度，把戰爭之前需要計算的事項一一列出，從實力計算中判斷戰爭勝負的可能性，由此算出這仗能不能打，不能打就要躲起來，不能有僥倖心理。
三、知己知彼，百戰不殆
兵法原意強調「知己」，並把「知己」放到了「知彼」的前面，把自我審查看得比打探敵情更加重要，「知己」則可立於不敗。而人們總是想當然地忽略了「知己」的重要性，把自己的優勢看得過大或者過小，看不到自己身上的危險，一味地在對手身上找獲勝的機會。
四、《孫子兵法》並不教你以弱勝強，而是如何使自己強大
兵法講解的是贏得戰爭的必然性，追求以多勝少、以強勝弱，這樣的戰爭沒有懸念、沒有故事、沒有傳奇，所以孫子說「古之善戰者，無智名，無勇功」。兵法追求的不是通過奇謀詭計以少勝多贏得千古聲名，而是追求如何強大到十倍於敵人的力量，然後僅僅通過威懾，就「不戰而屈人之兵」。
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| 作 者 |
： |
華杉 |
| 系 列 |
： |
文學 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
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2017年9月18日 |
| 書 度 |
： |
17 x 23cm |
| 頁 數 |
： |
528 |
| 釘 裝 |
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平裝 |
| 國際書號 |
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978-986-387-193-4 |
| 書 價 |
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HK$169 |
| 返回頁首 |
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《新洛陽伽藍記》
| 內容簡介 |
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一千五百年後
重走北魏伽藍
與古人漫步
與今人對話
那一束光
照亮洛陽古都的興衰
繼北魏楊衒之《洛陽伽藍記》後，歷經百代光陰，寺院佛史早已更迭湮滅，一位淡泊修行的文人僧—永芸法師，憑藉對佛史和歷代名寺伽藍的熱忱，於千年之後，重走佛塔古寺，為世人揭開當代塔寺的面紗，帶我們看見這些千古名藍的古風今貌、歷史的足跡和當代的變遷，為洛陽伽藍群做出最完整的註記與詮釋！
讓我們跟隨著永芸法師的腳步，在荒煙蔓草間發掘古寺之美，為古往今來駐足於各塔各剎的高僧行跡、當代佛址留下最圓滿的紀錄。
聯合推薦：
『欣逢盛世，政通人和，今有臺灣佛光山永芸法師，焚香發願，重走佛跡，遍灑梵音，再做佛誌，更譜新篇，真是披荊斬棘，歷盡艱辛！歷時兩載，誌記已成，可喜可賀！』
——空相寺住持延慈法師
『我知道，嚴格的持戒侍佛生活中，佛學作家的芸師亦筆耕不輟，著作豐富；而我還知道，芸師很喜歡韋馱菩薩。她身體力行，似當代比丘尼韋馱尊者，出家三十年，殫精竭力，不改初心，孜孜以求佛教真諦，令我尤為欽佩。』
——詩人 駱家
『永芸法師對佛教的信仰之心始終如一的單純，她對佛教的文化情懷始終如一的深厚。走過了《臺灣佛教五十年》的永芸法師用她的初心繼續探視和丈量著大陸的山水伽藍。永芸法師說她並不是想為自己留名，只是熱切地想為佛教留下一點時代的印跡，期待百年後，有人看到這些印跡，也發起菩提心，繼續承接。她是堅定的前行者！她用她的行動詮釋了什麼叫「出家乃大丈夫所為」！她用她的堅持和微笑在前方行走，指引著身後的我等佛子。』 |
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| 作 者 |
： |
釋永芸 |
| 系 列 |
： |
宗教命理、中國史地、人物史/傳記 |
| 出版 社 |
： |
清涼音文化事業有限公司 |
| 出版日期 |
： |
2017年8月15日 |
| 書 度 |
： |
210 x 148mm |
| 頁 數 |
： |
544 |
| 釘 裝 |
： |
平裝 |
| 國際書號 |
： |
9789574497409 |
| 書 價 |
： |
HK$188 |
| 返回頁首 |
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《全球尋寶地圖》
| 內容簡介 |
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寶藏的誘惑
鑽石既不能吃，也不能保暖。然而對於珍貴稀有之物的狂熱，卻已經驅使人類走入極端。古羅馬博物學家老普林尼曾經寫道：「這些東西⋯⋯埋藏在地下，是毀滅我們、並且令我們愈陷愈深的東西。」畢竟希臘神話中的黑帝斯既是財富之神，也是冥界之王。
寶藏最黑暗的一面在於它已經成為謀殺、盜竊和背叛的動機，以及策畫陰謀與行賄的工具。它促成了人口移動─1886 年南非的淘金熱造成約翰尼斯堡興起─也加速了文明衰亡。黃金驅使西班牙征服新世界，導致阿茲提克和印加帝國滅亡。寶藏是勝者為王的證據，是征服者一手傳過一手的戰利品，正如從印度統治者手中傳到蒙兀兒，再流入波斯、阿富汗及錫克，最後鑲嵌在英國王冠上的鑽石「光之山」。警世傳聞向來與寶藏如影隨形，自然有其道理。希臘神話中的米達斯王願望成真，凡是被他碰觸的東西都會變成黃金，最後他的貪婪把食物和酒也變成了冷冰冰的金屬─在某些版本中，連他女兒都無法倖免。
海盜的黃金時代
1719 年6 月一個燠熱的午後，從倫敦出航的140 噸帆船「公主號」，下錨停泊在溼熱的西非奴隸港阿諾馬布，等待接收一批要送到西印度群島工廠的奴隸。此時，有一艘陌生的船突然從海平線上的熱氣中浮現。它駛來的速度很快，而且顯然有所意圖。甲板上站滿了全副武裝的男人，接近港口時，還升起一面黑色的旗子。
他們是海盜，是惡名昭彰的豪威爾．戴維斯手下的一群暴徒。公主號的船員明白抵抗絕非上策；那麼做只會激怒匪徒，並且把原本只是武裝搶劫的案件變成浴血屠殺。所以公主號降下旗幟表示投降，並準備讓對方登船。這群海盜盡情搜刮，他們要的不只有黃金，還有船上的基本必需品：槍枝、火藥、衣物、船帆、木工器具、繩索、羅盤、任何可能會用到的東西。因為他們在許多港口都不受歡迎，無法輕易買到需要的東西。
看不見的代價
黃金、鑽石和其他珍寶在它們被人從地底開採出來的那些國家，必須以昂貴的代價取得：汙染、森林除伐，有時侯還包括戰爭。1990年代，「血鑽石」的銷售收入在獅子山和安哥拉都被用來資助叛軍購買武器，助長了血腥內戰。
古代工藝
有史以來，人類創造了許多昂貴而美麗的物品。埃及圖坦卡門王陵墓內門上的這枚封印被發現時狀態完好，它鎖住了一個確保死後在來世能夠富裕無虞的寶庫。貴金屬和寶石在今世也有用途：個人裝飾，提高統治者的威望，以及博取異邦人的好感。
尋找寶藏
「只要看過海床上鋪滿金幣的景象，你就會對它永生難忘。」美國的海洋探險家梅爾．費雪如此說。費雪是1964 年在美國佛羅里達海岸附近潛水時，首度看到一艘西班牙大帆船殘骸上的錢幣所發出的閃光。此後他終其一生都渴望再見到那個令人屏息的景象。
來自美國印第安納州的費雪是個潛水迷和兼職雞農，愛好黃金且努力不懈地尋找它。他秉持著「就是今天！」這句口號的精神，在加勒比海的淺水區搜尋失落的寶物長達30年。關鍵的那天終於在1985 年7 月20 日來臨，費雪發現了一座銀塊形成的暗礁，而那些銀塊則來自眾人尋找已久的西班牙寶藏船「阿托卡夫人號」。它屬於一個由28 艘船組成的船隊，在1622 年9 月航向塞維亞，然而離開哈瓦那兩天後，船隊便遭到颶風摧毀。
風向改變
西方的博物館和大學所保存的無價之寶，正在前往回家的路上。
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| 作 者 |
： |
National Geographic |
| 系 列 |
： |
歷史 |
| 出版 社 |
： |
大石國際文化
國家地理雜誌 |
| 出版日期 |
： |
2016年12月20日 |
| 書 度 |
： |
28(長) cm x 21(闊) cm |
| 頁 數 |
： |
109 |
| 釘 裝 |
： |
平裝 |
| 國際書號 |
： |
4713213986295 |
| 書 價 |
： |
HK$100 |
| 返回頁首 |
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《手繪台灣人四百年史》
| 內容簡介 |
： |
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史明審訂•《台灣人四百年史》漫畫版
第一本以台灣史為主題的諷刺畫報圖輯
長達三十年的等待與追尋
真切且鼓舞人心的實踐
他的畫，讓島嶼長年沉默的身世一目了然
史 明（革命家與台灣獨立運動先驅）
吳密察（中華民國國史館館長）
柯文哲（台北市長）
姚嘉文（前考試院院長、總統府資政）
陳愷璜（台北藝術大學藝術跨域研究所教授）
鄭麗君（中華民國文化部部長）
鏗鏘有力，昂聲推薦（依姓氏筆畫排列）
他創作中最核心的部分，是終生在探索尋找台灣的形狀，這樣的發現令人興奮。——史明
1990年代，留學法國的邱顯洵無意間讀到長期被列為禁書的史明《台灣人四百年史》，思想深受震撼，加上在巴黎街頭見到奧諾雷．杜米埃（Honoré Daumier）諷刺畫海報的刺激，矢志畫出屬於台灣本土的政治漫畫作品。之後因緣結識史明歐吉桑，獲得充分的信任與授權，經過多年的發想與繪寫，終於完成《手繪台灣人四百年史》。
收錄310幅橫跨台灣歷史四百年的全彩諷刺畫作品，從十六世紀的大航海時代，一路畫到二十世紀國民政府來台，針砭歷史人物，解剖主流意識，顛覆各時期殖民政權的史觀，從西方地圖中首次出現橫躺的FORMOSA島開始，述說這座島嶼悲傷深沉又多采離奇的複雜身世。
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| 作 者 |
： |
邱顯洵 |
| 系 列 |
： |
歷史 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
： |
2017年3月21日 |
| 書 度 |
： |
14.8 x 21cm |
| 頁 數 |
： |
320 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
978-986-387-151-4 |
| 書 價 |
： |
HK$119 |
| 返回頁首 |
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《歷史、藝術與台灣人文論叢(十一)》
| 內容簡介 |
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本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。
我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。
衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
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| 作 者 |
： |
李世偉 |
| 系 列 |
： |
人文史地、台灣史地 |
| 出版 社 |
： |
博揚文化出版 |
| 出版日期 |
： |
2017年3月17日 |
| 書 度 |
： |
210 x 148 x 18mm |
| 頁 數 |
： |
350 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
9789865757670 |
| 書 價 |
： |
HK$109 |
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20頁 之 第 17 頁 (共 195 筆記錄)
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