| 書種分類 > 世界,中國文學 / 文學雜誌 / 文學理論研究 |
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《溫莎墓園日記》
| 內容簡介 |
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《溫莎墓園日記》是木心的小說選集。木心曾說，他的短篇小說可說是一種敘事性散文，就像音樂上的敘事曲。
本書取材駁雜，型態多變，時不論古今，地不分中外。有典型的故事新編，寓有人心不古的感慨；在生活廣度以及人性深度等方面多所探索，分別表現了生命不可承受之重與輕；牽涉到對於愛情的種種想法跟記憶；悼亡生命中幾位友朋行過的感懷述事。
《溫莎墓園日記》敘事平緩，不追求情節上的起伏，而變成淡淡散散的，像散文般的格局鋪展開去。寫著月淡如水的故事，沒有衝突，沒有煽情，充溢著一灣泓水，淡定如神，卻寫出了一個靈動的世界，用透澈而節制的筆調，描繪出人生的無奈、情愫、重聚、別離與生死。
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| 作 者 |
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木心 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
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2012年7月 |
| 書 度 |
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13 x 19 cm |
| 頁 數 |
： |
416頁 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
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978-986-5933-23-4 |
| 書 價 |
： |
HK$109 |
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《西班牙三棵樹》
| 內容簡介 |
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「三棵樹」是西班牙產的一種酒Tres Cepas，初就覺得清純，繼之讚賞，不久又嫌那點點甘味是多餘而不良的。
曼哈頓上城區，麥德遜大街，白鯨酒吧，進門兩側櫥窗，盡量海洋風調，別人還以為討好梅爾維爾，其實是借借Moby Dick的光，做生意。
在白鯨酒吧啜「三棵樹」，寫長短句，消磨掉像零碎錢一樣的零碎韶華，韶華，在辭典裡是青春歲月的稱謂，我忘掉辭典就是了。
待要成集，亂在體裁上，只好分輯，分三輯。
哀利絲•霍珈走過來悄悄說，說如果有人欺侮你，你就種一棵樹──這也太美麗得犬儒主義的春天似的；我是，是這樣想，當誰欺侮了誰時，神靈便暗中播一棵樹，森林是這樣形成的，誰樹即誰人，卻又都不知道。
詩集無以指喚，才襲用一用酒的牌名，西班牙與我何涉，三棵樹與我何涉，誠如Faust作者所云：假如我愛你，與你何涉。
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| 作 者 |
： |
木心 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
： |
2012年7月 |
| 書 度 |
： |
13 x 19 cm |
| 頁 數 |
： |
240頁 |
| 釘 裝 |
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平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
978-986-5933-12-8 |
| 書 價 |
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HK$59 |
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《瓊美卡隨想錄》
| 內容簡介 |
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寫作本書時，木心住在紐約東陬瓊美卡，故此書名為《瓊美卡隨想錄》。木心用字非常講究，標點也講究，於是，在《瓊美卡隨想錄》中，各篇皆是兩字的標題：圓滿、將醒、綴之、尖鞋、嗻語、步姿……，光是這些標題就字字獨特精湛，豐沛嫻熟。
全書計分三輯，不僅因篇幅不同，各輯文字風格各異。第一輯藉由歷史或地理，或順理成章，或強烈發散；第二輯分「嗻語」、「俳句」與「風言」，只一句或兩句，語錄式的短散文，短小精悍，活潑、雋永、耐讀；第三輯偏重生活，帶著凝重的細節和感悟。
奇思妙想，終篇不絕；細節裡藏著生活，行文豐沛而嫻熟，善用漢賦般的奇字，在別人說不下去的地方說出別開生面。以捕捉片刻始，以叩問永恆終，展現一個藝術家兼哲人觀察環境、思索生命的獨特視角與睿智。
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| 作 者 |
： |
木心 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
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2012年7月 |
| 書 度 |
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13 x 19 cm |
| 頁 數 |
： |
216頁 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
978-986-5933-18-0 |
| 書 價 |
： |
HK$59 |
| 返回頁首 |
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《驚婚》
| 內容簡介 |
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他雖不斷面臨精神與身體的傷痕，但這些考驗也讓他走向一個更加靜謐與大器的世界。郭松棻的文學實踐所走向的遠方，不是一個聲名，不是一種定義，而是應許更多解消與自由的可能。──簡義明
特別收錄／簡義明教授至郭松棻紐約住所六天專訪內容
簡義明教授至紐約郭松棻住所六天專訪，郭松棻談到在台灣的成長記憶、保釣時期經歷的人與事、寫作與閱讀的思索等。讓願意閱讀和理解郭松棻的讀者，找到更多靠近作家精神世界的方法與路徑。
收錄郭松棻《驚婚》手稿與攝於書房照片
是驚婚，也是驚於命途，驚於人的難以理解無法捕捉。
關於一對男女倚虹與亞樹，與各自父親的故事，漫漫生涯、曲折心境在短短一段婚禮紅毯上鋪展開來。
憤世嫉俗的哲學青年，對父親有著無法消解的怨恨，卻與只顧好友遺族不管家庭的女友父親成為忘年交，兩代不被社會接受的男子，兩個隱藏激動與充滿祕密的反抗靈魂，在漫長的沉默中溝通，彷彿他們此生的壓抑在對方身上終於獲得解脫……
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| 作 者 |
： |
郭松棻 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
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2012年7月 |
| 書 度 |
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15(闊) x 21(高)cm |
| 頁 數 |
： |
248頁 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
978-986-6135-87-3 |
| 書 價 |
： |
HK$79 |
| 返回頁首 |
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《印刻文學生活雜誌第106期 追索生命密碼的旅程——蘇曉康》
| 內容簡介 |
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河仍殤，流徙改道，從蜿蜒處分歧，從分歧處繼續蜿蜒；路途雖多舛，但淵息不止。那宛如人身體的微細血管，匯集成脈脈地搏動；生之喜，生之趣，在於它的心仍在跳躍。然而人生之途有竟，當生命被迫放逐，逃亡於邊陲，越遁越遠，遠到就快要抓不住回憶，眼前寂然荒涼，「我」，這是流到了哪裡？
河有人去探詢，譬如蘇曉康在二十世紀八○年代編採製播《河殤》，那屬於集體血脈相存相依的一條大河，清清它淤塞的爛泥，擴展岸上青色草原。該怎樣讓一條混濁之水揚清，蘇曉康做到了，一部忠誠的報告紀錄片，翻閱大時代的歷史。當時海峽兩岸都熱切地迎著電視螢幕，人們激動地感覺到自己的心仍在跳，竟然還能跳。我也在青春年代目睹，然後同樣在螢幕上目睹接下來發生的一切。《河殤》在中國大陸被停播，被消失；接著更真實的影片「六四天安門事件」又在螢幕上播出，再次地同樣被消失。消失的還有一群人，包括蘇曉康，他們被迫逃離歷史現場，而仍留在現場的只得是屍體了。
沒死的，日後，怎麼活？蘇曉康在屠殺之前幾經輾轉，流亡美國，從此他這條分歧小河，再回不去了，不是因空間上的阻隔，而是心確實已經完全付出給那條大河，鞠躬盡瘁。艱困的生之途有時竟比死更難，九三年蘇曉康夫婦發生車禍，他昏迷數日後醒來，他的妻子傅莉則身體腦幹嚴重受創，好不容易鬼門關給拉了回來，可她失卻所有記憶。所有，全部，徹底，「我」，這是在哪兒？我是誰？蘇曉康扶持著她，一步一步踏向未知的流亡路，後來一本《離魂歷劫自序》敘重生經歷，令讀者悲鳴，生之苦呀生之泣。他們攜手要從遺忘中繼續前行，但這並非要回到過去，沒有人可以回得去，懊悔、自責、省思、詰疑，千方百法都一樣無法做到。受傷的人沒想要回去，甚至拒絕回去，而是在那破裂中，尋找串接時光風景的技術，修補並防範未來的空洞繼續擴大。
哪一個蘇曉康更勇敢理知？我認為不管《河殤》時代處理大河歷史，或在《離魂》擺渡個人小溪，他都同樣具有開天闢地的器量。延續此種生命力，本期刊出蘇曉康新作《寂寞的德拉瓦灣》，具有上述雙重性質，因為這是他在歷史現場過後，收拾整理「殘局」，關於自身的、集體的、家與國的拼圖。這裡哪一塊不是生之為人重要的一部分，即使小小片的皆不可或缺，不能失漏，否則遺忘就會變成真正的死亡，心便要不跳了。
從廣闊的宇宙時間尺度來看，連巨大千百倍於地球的星星在夜空裡也不過是一小點光芒。縮到為人的刻度，幾十萬年歷史，幾兆人類曾穿越的地表，蘇曉康可以不愧的，他曾經，此刻仍在，繼續閃爍他心中的亮光。
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| 作 者 |
： |
印刻文學生活誌 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
： |
2012年6月 |
| 書 度 |
： |
21 x 28 cm |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
9771728929003 |
| 書 價 |
： |
HK$66 |
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《百家姓》
| 內容簡介 |
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| 人生數十載，與多少人相遇，有的僅數面之緣，竟似多年默契；有的定期交集，卻從未用心留意。全書收錄五十餘篇短文，速寫也是素寫，貌似陌生的熟人，以及貌似熟悉的陌生人們：理髮師小張、鐘點工小月、茶人大林、攝影師老孟、運動員小鞠、售樓員小奚、同學豆腐、師長烏老師、歌手老狼、琉璃廠夥計小羅……，曾編輯出版過諸多當代中國重要作家如冰心、阿城、王安憶等作品的作者楊葵，於寥寥千餘字方寸之間，節制地旁觀或介入，勾勒其輪廓，描摹其精神，也充滿溫情和敬意註記與他們遇會的個人生活與記憶片段，或更是提醒：那些名字和形象，在終將被時代與命運的滔滔巨流沖刷、淘洗殆盡之前，在過客們彼此全然遺忘與偶然記起之間，都曾有過──或感懷或算計、或惱恨或歡喜、或空夢或堅信……種種努力活著的證明。 |
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| 作 者 |
： |
楊葵 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
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2012年6月5日 |
| 書 度 |
： |
15(闊) x 21(高)cm |
| 頁 數 |
： |
240頁 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
978-986-6135-91-0 |
| 書 價 |
： |
HK$78 |
| 返回頁首 |
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《竹久夢二的世界》
| 內容簡介 |
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| 本書收錄竹久夢二的繪畫和攝影作品在一共240餘幅，以劉檸撰寫的夢二傳記〈寂寞的鄉愁詩人〉，娓娓道出畫家精彩多情的一生，他與岸他萬喜、笠井彥乃、葉、順子、秀子等女子的邂逅，是愛情，或幸福的幻影？最終化作僅存於繪畫中的「夢二式」女子；對照其留予世人的〈外歐日記〉、〈病床遺錄〉，及妻子岸他萬喜的〈髮妻〉等手稿（劉檸譯），全景重現日本「大正歌麿」絢爛浪漫的藝術世界，那些以忘懷的美、逃不開的愛與寂寞，依舊迴盪人間。 |
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| 作 者 |
： |
劉檸 |
| 系 列 |
： |
1.竹久夢二 2.傳記 3.繪畫 4.攝影作品 5.日本 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
： |
2012年6月 |
| 書 度 |
： |
15(闊) x 21(高)cm |
| 頁 數 |
： |
304頁 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
978-986-6135-84-2 |
| 書 價 |
： |
HK$99 |
| 返回頁首 |
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《山魂》
| 內容簡介 |
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二○○九年五月，登山家李小石背負媽祖聖像從珠峰頂著暴跳如雷的風雪回到台灣後就開始盤算，下一次八千公尺以上的登山計畫要如何完成。他花了兩年時間，終於在各方熱情人士的贊助下，籌足經費，於二○一一年三月出發前往世界第八高峰：標高八一六三公尺，喜馬拉雅山脈的馬納斯鹿。
攀登馬納斯鹿有二大難關：首先，機械運輸工具只能抵五百七十公尺高的村落，剩餘路途僅能徒步，且途中幾無山屋可宿，須搭建臨時帳篷，所有登山設備、食物須靠人力及騾隊運送至四千四百公尺高的基地營，約耗時十三到十五天；另一個障礙是大雪崩，因地質關係，馬納斯鹿雪崩情況比聖母峰嚴重許多。
同時入山的伊朗和法國隊伍都有人員傷亡，李小石自己亦一度凍到意識不清，雙頰也被破損的氧氣罩刮得面目全非，不難想像登山過程之艱難。在李小石暢快淋漓、一氣呵成的筆下，攀登過程的奇險與驚喜，讓讀者彷彿親臨其境，時時忍不住倒抽一口冷氣；而他的攝影鏡頭更讓無法親炙奇景的讀者得以一窺世界頂峰的動人／駭人面貌。
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| 作 者 |
： |
李小石 |
| 系 列 |
： |
1.文學 / 2.休閒旅遊 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
： |
2012年6月 |
| 書 度 |
： |
17 x 23cm |
| 頁 數 |
： |
224頁 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
978-986-6135-95-8 |
| 書 價 |
： |
HK$79 |
| 返回頁首 |
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《天上卷軸（上卷）》
| 內容簡介 |
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魔幻筆下西拉雅族的歷史追記
天上以花香傳遞訊息
作為身分認同長征之旅的地圖卷軸
主角是一個外省籍第三代的子弟，他的母親為愛放棄靈媒的體質與能力，在巨大衝突中心力交瘁而早逝，承襲著母親與神的緣分，在故事的開端他因為政治信仰離開北部，既是愛的追逐，亦是基督神恩的召喚，花香的訊息使他一路向南，流浪途中他給麥格那神父寫信，敘述自己所遭遇的神蹟，他輾轉遷徙，大量的奇異視景故事著自己在基督教信仰中的悟道過程，殊不知即將開展的是一段自我身分認同的顛覆之旅……
那是一種花香，究竟是百合或者是瓊花或者是桂花的香味，我怎麼也搞不清楚，……它很快的攫奪了我的嗅覺，最後瀰漫全身的皮膚，使人身心為之搖盪起來。就在那剎那，我決定下車……
滿是異象、神蹟與法戰，一種法國新小說變形技法的實驗書寫，一部具有魔幻寫實主義、基督教、西拉雅書寫成分的小說。
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| 作 者 |
： |
宋澤萊 |
| 系 列 |
： |
1.文學 / 2.小說 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
： |
2012年5月21日 |
| 書 度 |
： |
15(闊) x 21(高)cm |
| 頁 數 |
： |
352頁 |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 |
| 國際書號 |
： |
978-986-6135-93-4 |
| 書 價 |
： |
HK$99 |
| 返回頁首 |
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《王淮作品集（壹~肆冊）》
| 內容簡介 |
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王弼之老學評論、郭象之莊學評論、美學論述及其論文之總集
《王淮作品集01王弼之老學》
魏晉玄學實以王弼之思想為重鎮，而弼之思想乃以其「老學」為核心。
王淮首先把握的材料是王弼之《老子道德經注》及「老子微旨例略」，前者為弼對老子原書所作之注釋與演義，後者乃弼既注老子、又撮其大要、總其指歸；所作之一篇心得與論文。二者實為研究王弼之老學不可或缺之重要文獻。
《王淮作品集02郭象之莊學──儒釋道之相與訾應》
郭象《莊子注》一向被視為魏晉注莊的權威，王淮認為郭注雖然發揚了莊子的思想，同時也扭曲了莊子的思想。 郭象的罪過不在他對莊子思想的壟斷，而在他對莊子的詮釋，作者王淮對郭象《莊子注》的檢討即在把握莊子「注文」與「原文」之間的差距，及觀念的相反、義理的相悖。 蓋以「手」指「月」，貴能因「指」得「月」。 愚者見「指」不見「月」， 又復誤「指」以為「月」，是誠可謂不善賞月者矣。
《王淮作品集03王百谷美學》
王淮對學問真正的興趣是建立他自己的美學，因為在人類的文化社會中美醜的問題遠比善惡與真假的問題來得現實而切要。中國人雖具有高度而豐富的審美意識，並創造了精湛卓絕的藝術，然而中國人始終沒有建立系統的美學，確是一客觀的事實。
《王淮作品集04詹詹集──王淮論文及其他》
王淮追隨牟宗三先生，熱衷於儒學，為中國文化辯護的文章。牟先生曾肯定他說：「來台後，為諸生講授中國哲學，王淮君所得獨多，乃將所譯資料授之，王君潛心玩索、心領神會、乃撰為此文。於神善、神意、神智、神愛、神力、一一予以疏導補充，而以究竟了義為歸」。
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| |
| 作 者 |
： |
王淮 |
| 出版 社 |
： |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
| 出版日期 |
： |
2012年1月 |
| 書 度 |
： |
15(闊) x 21(高)cm |
| 頁 數 |
： |
832頁(4冊) |
| 釘 裝 |
： |
平膠裝 (一書四冊) |
| 國際書號 |
： |
978-986-6135-66-8 |
| 書 價 |
： |
HK$259 |
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